مثل معظم المعالم الأثرية في مدينة دياربكر (المعروفة سابقاً باسم أميد)، تم بناء المسجد الكبير في الغالب من حجر البازلت البركاني المحلي. اُستخدم هذا الحجر الداكن اللون الى حد كبير في جميع انحاء المدينة القديمة لدرجة انه كان يشار اليها احياناً باسم "اميد السوداء" حتى القرن السادس عشر.

بُنيَ المسجد وملحقاته حول فناء واسع شبه منحرف تبلغ ابعاده 31.5 x77 م (انظر البانوراما). يحتوي الفناء على ثلاثة مداخل، يقع المدخل الرئيسي الى الشرق وهو عبارة عن قبو اسطواني منخفض تحمل واجهته الخارجية كتابة ويحيط بالسطر الثاني منها مشهدين منحوتَين متناظرَين يظهر في كلٍّ منهما اسد وهو يهاجم ثوراً. يعود تاريخ الكتابة فضلاً عن استعمال الصراع الحيواني التنافسي كزينة الى القرن الثاني عشر الميلادي.  

تقع قاعة الصلاة الرئيسية، المؤرخة الى1091-1092 هجرية و1155 ميلادية حسب الكتابات على واجهتها الشمالية، جنوب الفناء. وتتكون من ثلاثة أروقة يعترضها جناح جانبي محاذي لمحور المحراب. وهكذا فأن شكل هذا الجامع يشبه شكل الجامع الكبير في دمشق، وان كان المسجد الأخير مقبب 1. أما داخل الجامع فتوجد العديد من الأروقة المتكونة من اقواس مدببة داخل تُضاء بشكلٍ أساس من خلال صفٍّ من فتحات النوافذ الكبيرة للجدار الشمالي ، جنباً الى جنب مع النوافذ العُليا في الجناح العرضي، فضلاً عن  الفتحات الأصغر حجماً الموجودة في الجدار الجنوبي (انظر البانوراما). اما اسطح الجدران فقد تم تبيضها في السابق 2 والأن مكشوفة تُظهر حجر البازلت الأسود الجميل المشذب.

يعود المحراب الحالي الى القرن الثامن عشر، وهو خماسي الشكل محاط بإطار مستطيل منحوت وقوس خماسي الفصوص يستند على اعمدة ذات تيجان كورنثية. يوجد على مستوى التيجان شريط كتابة مُذهَّب على خلفية داكنة، ويعلو هذا الشريط مقرنصات بيضاء لامعة. يتكون سقف الجناح العرضي من الواح خشبية تعود الى القرن الثامن عشر تحمل زخارف هندسية ونباتية مرسومة بدقة كبيرة، فضلاً عن مقرنصات فخمة. كما تم تزيين سقف مكان الأذان.

على العكس من الواجهة الشمالية المتواضعة لقاعة الصلاة الرئيسية، التي تتميز بوجود جناح جملوني، فإن الجناحين الغربي والشرقي يتميزان بسمات هيكلية وزخرفية عالية الأتقان. يعود تاريخ بناء الواجهة الغربية الى الفترة 1117 – 1118 (القسم السفلي) و1124 – 1125 (القسم العلوي)، كما يتبين من خلال الشريطين الكتابيين بالخط الكوفي الممتدين عبر الواجهة3. ويظهر بأن الزخارف المنحوتة بأكملها، بما في ذلك الأعمدة ذات التيجان الكورنثية والمدماك أعيد استخدامها هنا من مبنى اثري متأخر عائد الى القرن السادس او السابع الميلادي؛ وقد يكون المبنى المعني هو الكنيسة التي شغلت هذا الموقع قبل بناء المسجد 4. وتجدر الأشارة بشكل خاص الى ان اعمدة الطابق العلوي التي تحتوي على اعمدة منحوتة بشكل مذهل. شيدت الواجهة الشرقية بعد حوالي نصف قرن (1163 – 1164)، كما هو مذكور في الكتابة الموجودة في الطابق السفلي، هنا ايضاً يتبين ان الأعمدة ذات التيجان الكورنثية معاد استعمالها. اما ما تبقى من الحُليات والزخارف فإنها مُحاكاة من القرن الثاني عشر للواجهة الغربية او بالأحرى تفسرها. أما فيما يخص إن كان بالإمكان تفسير هذا العمل على أنَّه "إبقاء" للأشكال الكلاسيكية أم إنَّه "إعادة إحياء" لها في القرن الثاني عشر، فهو أمرٌ ما زال قيد النقاش 5. وتشمل حُليات وزخارف هذه الواجهة أيضاً رؤؤس ثيران واسود صُنِعت بأسلوب النحت البارز إذ تبرز من العتبة (أو العارضة/ الآركتريف) فوق أعمدة البوابة (هناك اثار واضحة لمثل هذه الرؤوس فوق اعمدة الطابق العلوي ايضاً).  

يشغل مبنيان اخران الجانب الشمالي من الفناء شبه المنحرف المذكور اعلاه: مدرسة المسعودي الى الشرق وقاعة الصلاة الشافعية الى الغرب. تم بناء المدرسة بين عامي 1198 و1223 وتتمركز حول فناء وسطي من طابقين مع ايوان يغطي الجانب الشرقي. يتميز ما تبقى من الفناء بتفاعل بين الزخارف النحتية والإنشائية. على سبيل المثال، توجد على الأقواس الغربية زخارف نباتية منحوتة بدقة وتناوب بين اللون الأسود (البازلت) والأبيض (الحجر الجيري). ويلتف شريط كتابي حول الفناء بين الطابقين ويستمر الى داخل الايوان. يوجد في وسط الجدار الجنوبي محراب مزخرف يضم كتل بازلتية وكلسية مرتبة بشكل متناوب في فصوصه الخمسة وتحتها ، اعمدة بازلتية مندمجة بالجدار ذات تيجان وقواعد منحوتة.    

شيدت قاعة الصلام الشافعية عام 1528-1529، اي بعد حوالي 13 عام من الاحتلال العثماني، كما تشهد على ذلك الكتابة الموجودة على واجهتها. ويشبه التصميم الداخلي للمبنى المكون من ثلاث ممرات، فضلاً عن المحراب، مبنى قاعة الصلاة الرئيسية. هنا الأقواس المدببة مدعومة بأعمدة رشيقة بسيطة (انظر البانوراما). اما السقف فقد تركت عوارضه الخشبية بدون زخرفة.

تقع مئذنة المسجد، التي شيدت في منتصف القرن الثاني عشر، بجانب الجدار الجنوبي لقاعة الصلاة الرئيسية. تحيط بالبرج نقش كتابي بالخط الكوفي يتبع شكله المربع التقليد المعماري المحلي.

يشغل الفناء شبه المنحرف ايضاً نافورة الوضوء وبركة ماء تم تشييدها في القرن التاسع عشر.   

• 1. Akok 1969, 114; Aslanapa 1973, 1 راجع :السؤال حول اذا كان للمسجد خلال تاريخه الطويل قبة ام لا ما يزال قيد النقاش. راجع Sözen 1971, 34; Andersen 2004, 136ff.
• 2. راجع: Sözen 1971, plate 12, 6h; Tuncer 1996, p. 42; Top 2011, p. 201, fig. 25
• 3. عندما قام فريق عمل المشروع بتوثيق المسجد كان الجناح الغربي تحت الترميم. يمكن الحصول على صور حديثة في . Top 2011
• 4. (Aslanapa 1973, 1) تم اقتراح مسرح روماني كذلك. راجع
• 5. فيما يخص النقاط الأساسية، راجع: Rogers 1971; Mango 1982; Allen 1986; Raby 2004