منحوتة ديلايجة

إن منحوتة ديلايجة نُقِشَت على الوجه الشمالي من مضيق دَربَندي بَسارا. هذا الوجه مغطىً بكثافة بطبقات سميكة منفصلة من سطوح الترسبات المائلة؛ تقع المنحوتة على سطح كبير بشكل خاص يقع فوق مستوى العين. إن المجال المستطيل للمنحوتة هو صغير نسبياً (أنظر إلى إعادة التكوين الفوتوغرامتري). حافاته منحنية بعناية، وإلا فإنّها تفتقر إلى الحدود. إن التصميم الشكلي متهرئ للغاية كما إنّه تعرَّض لتلفٍ أكبر بسبب التشقُّق الكبير الذي يمتد مائلاً عبر التكوين. إنّ الثَغرة الموجودة قُرب مركز التصميم تبدو كأنها نتيجة المَساميّة الطبيعية للصخور (يمكن رؤية عِدّة ثغور مُشابهة بالقرب منها). كما يستوجب التنويه عن أنَّ المنحوتة كانت قد غُطِيَت بكتابات على الجدران في الوقت الذي قام فريق مشروع توثيق آثار وتراث بلاد وادي الرافدين MMM بتوثيقها في ربيع 2017.

إن العنصر المركزي في التصميم هو بالتأكيد شخصٌ منحوتٌ واقفٌ يحتلُّ تقريباً معظم الارتفاع الكلي لفضاء التكوين. إنّ رأس الشخص المنحوت كان قد تَهَشّم بالكامل تقريباً، لكن شكل التكسُّرات يوحي برداء رأس مُدبَّب لآلهة. إنّ أقدام الشخص المنحوت، تواجه اليَسار، فضلاً عن إن أسفلَ ردائه عند الكاحل، يمكن ملاحظته بوضوح. إن الجزء الأعلى من الذراع ما بين الكتف والمرفق للشخص المنحوت يمتد أفقياً تقريباً خلف الظهر، مُنحنياً 90 درجة عند المرفق كأنما تم مسك الساعِد عمودياً إلى الأسفل. إنّ المساحة خلف الإله تم إشغالها بما يبدو كأنه شخصٌ منحوتٌ إضافي تم إظهارَهُ بمقياسٍ أصغر. يُمكن مُشاهدة الرأس قرب نقطة التقاء شقَّين كبيرَين. من المحتمل أن يكون هذا الشخص المنحوت راكِعاً وذراعاه ربما كانتا ممدودتان أمامه. هنالك خط رفيع، على الأرجح يمثِّل حبلاً، يمتد بين يد الإله ورأس الشخص المنحوت، لذا لا بُدّ أنّه أسير.

في نمط النقش هذا، يمكن مقارنة التكوين مع عدد من المنحوتات الصخرية في الإقليم التي تقوم فيها الآلهة بالإمساك بالسجناء بحبل.1 إنها عادةً الإلهة إنانا/عشتار، والتي من الممكن أيضاً أن تكون هي الحالة في ديلايجة (رغم إنّ وضع المنحوتة إستبعدَ التحديد الحاسم لهوية الشخص المنحوت).

إن الحالة الأقرب شبهاً لحالة منحوتة ديلايجة من المحتمل إيجادها في منحوتة أنّوبانيني في ساري_بول زهاب، إذ تمد الإلهة ذراعها بطريقة مشابهة، مع حبلٍ يمتد إلى الخلف نحو أسيرين إثنين صغيرَين إلى الخلف. في هذه المنحوتة وعِدَّة منحوتات أخرى، يكون الحاكم واقفاً أمام الآلهة (سواء كان إلهاً ذكراً أم إلهة أنثى) وقدَمُهُ على ضحية أخرى ساجدة. لكن، يبدو أن هذه ليست الحالة التي في منحوتة ديلايجة. إن المساحة أمام الآلهة هي الجزء الأقل وضوحاً في الصورة. بالرغم من التلف الشديد فإن الخطوط الكنتورية هنا توحي بشكلٍ بشري- ربما حاكم- ليس هناك نظير رمزي واضح لمَوضَعة ثنائي الحاكم-الآلهة بهكذا مقربة وعن كثب، حتى بالنسبة لنقطة التداخل. باتجاه الحَد اليسار للمنحوتة، هنالك قليل من التوعُّرات الطفيفة في سطح الصخرة، لكنه (أي سطح الصخرة) ناعم إلى حد كبير، وليس من الواضح إن كان هنالك أي شيءٍ قد نُحِت. إن من المتوقع أن تقوم دراسة مستقبلية بالكشف عن المزيد حول هذه الصورة المُحَيِّرة.

• 1. لقد تمَّ إيضاح ومناقشة هذه المنحوتات كمجموعة في ' J. Nicholas Postgate and Michael D. Roaf, “The Shaikhan Relief,” الرافدَين18 (1997): 143–156. أنظر أيضاً الخَتم الإسطواني لشو-إيليا في أشنونا (في عهد سلالة أور الثالثة)، التي يكون فيها الإله الذكر يقف على أسير مربوط بحبل بواسطة حلقة أنف (أنظر إلى الشكل الايضاحي والمناقشة في Burchard Brentjes, “Zum Vorbild des Annubanini-Reliefs,” Das Altertum 12 (1966): 131–135).