دير الربان هرمزد/ ܕܝܪܐ ܕܪܒܢ ܗܪܡܙܕ

يحتوي مجمع دير الربان هرمزد على مدخل سقفه مقوس ومُزيَّن بصليب منحوت في الأعلى. وهو يحمل نصوصاً (باللغات السريانية والعربية والإنجليزية) توضح اسم الدير. وحتى الثلاثينيات من القرن الماضي، كان هذا المدخل مزينًا في جانبه الأيمن بنقش ثعبان يرمز إلى قوة القديس الشافية. فضلاً عن هذا المدخل، كان للدير في الأصل مدخلين آخرين على الجانب الشرقي يؤديان إلى السهول. وقد تضررت الأجزاء الشرقية من الدير بشكل كبير بسبب الزلازل والكوارث الطبيعية الأخرى، وتم إهمال المداخل الشرقية والتخلي عنها في النهاية.

يدخل المرء من المدخل الرئيس إلى فناء صغير مفتوح به كنيسة ودار ضيافة، إذ يتم الترحيب بالزوار للراحة والاستمتاع بإطلالة رائعة على السهول (انظر البانوراما). وتُظهر الصور السابقة غرفة ضيوف الدير مزينة برسومات لطائر كبير، ربما يكون صقراً، فوق نمر أصفر وثعبان أسود. في الوسط بين الحيوانات الثلاثة، كان هناك لوح رخامي عليه نقش سرياني. ويبدو أن اللوحة الرخامية تعود إلى عام 1931، بينما يرجع تاريخ الشريط الأصفر إلى عام 1936 أو 1939، مما يشير إلى إضافة لاحقة. كما تم تزيين الغرفة بنصوص سريانية مختلفة مطلية باللون الأسود على خلفية بيضاء.

يضم مجمع الدير العديد من الهياكل والمزارات من فترات زمنية مختلفة، بما في ذلك برج الجرس ومقبرة. وخضعت كنائس الدير للعديد من التجديدات وأعيد بناؤها بعد اعتداءات عنيفة مختلفة عبر تاريخه. ويحتوي الموقع على كنيسة حديثة والعديد من الكنائس القديمة وأماكن دينية ورهبانية أخرى.

يتم وصف الهياكل والفضاءات الأكثر وضوحا أدناه:

كنيسة الثالوث المقدس:

تعد كنيسة الثالوث المقدس، التي يتم الوصول إليها عن طريق بوابة صغيرة من فناء المدخل، هي الأكبر من بين جميع كنائس الموقع وأحدث مبنى. وقد تحطمت الكنيسة القديمة التي كانت قائمة في وقت ما وبالتالي تم هدمها وإعادة بنائها في أوائل القرن العشرين. ويبدو أن الكنيسة كانت قد احتفظت بمذبحها الحجري الأصلي حتى عام 1934، والذي كان مزينًا برسومات لثعبان أخضر برأس تمساح، ونمر أخضر وأحمر، وزخارف أخرى باللونين الأصفر والأسود. كما تضمن المذبح العديد من النقوش السريانية1.

يتميز الجزء الداخلي للكنيسة الحديثة بصحن واسع وسقف مرتفع (انظر البانوراما). الجدران من الرخام والمذبح مزين بنقوش من الجبس الأبيض. نصوصه السريانية مكتوبة باللون الأسود وتوجد لوحة تصور الربان هرمزد في وسط المذبح. وقد تم العثور على لوحات وتماثيل حديثة ليسوع ومريم، كذلك نقوش سريانية في جميع أنحاء الكنيسة.

وهناك لوحتين من الرخام الأسود لهما أهمية خاصة إذ تحملان كتابات سريانية وتقعان مقابل مدخل الكنيسة. يوثق اللوح العلوي أن تاريخ هذه الكنيسة يعود إلى عام 1666، لكن عندما دمر زلزال المبنى السابق. أعيد بناء المبنى مرة أخرى عام 1846 واُجريت المزيد من التجديدات عام 1849. وتم تجهيز المجمع والكنيسة بأنابيب صحية داخلية خلال الثلاثينيات، ويبدو أنه تم تجديد المبنى مرة أخرى عام 1978. ويحمل اللوح السفلي نصاً تذكاريًا للراهب جبرائيل دانبو (1832 م) بما في ذلك أعماله وأحداث حياته في دير الربان هرمزد.

كنيسة مار هرمزد:

تعد كنيسة مار هرمزد الأقدم بين جميع الكنائس داخل المجمع، ويبدو أنها تعود إلى فترة حياة الربان هرمزد (القرن السابع الميلادي). وهي تقع خلف كنيسة الثالوث المقدس الحديثة التي تمت مواجهتها أولاً.

الكنيسة عبارة عن هيكل طويل وضيق يمتد من الشرق إلى الغرب، وهي مسقّفة ببهوٍ أسطواني طويل (انظر البانوراما). إن الكنيسة بأكملها مبنية من كتل حجرية غير منتظمة. وهناك مدخل يؤدي من كنيسة الثالوث المقدس في الزاوية الجنوبية الشرقية. كما يوجد مدخل ثان في منتصف الجدار الجنوبي للكنيسة يؤدي إلى غرفة جانبية صغيرة. أما الجدار الشرقي فهو مزين بقوس مدبب مما يوحي بفضاءٍ لمذبح. يقسم قوسان حجريان مدببان الفضاء الأفقي بأكمله إلى ثلاثة أقسام عن طريق عموديهما. ينبع القوس الأول من عمودين حجريين متداخلين، في حين أن الثاني مدعوم بجدار ثانوي مبني على الجدران الجنوبية والشمالية للكنيسة. ونحتت أزهار صغيرة داخل الأقواس. وتم تحويل الفضاء فوق القسم الأول فيما بعد إلى قبة صغيرة ترتفع تحت سقف الكنيسة المقبب.

تم نحت ما مجموعه أربع عشرة كوة في جدران الكنيسة. تتخذ العديد منها شكل أقواس دائرية صغيرة مزينة بزخارف نباتية في الأعلى وصليب في النهاية السفلية، كل واحدة مفصلة بشكل مختلف. وفي حالة واحدة كان الصليب مطعم بالخزف.

ما تزال هذه المنافذ تستعمل لتلقي العروض النذرية.

ولم يكن لهذه الكنيسة نوافذ حتى ثلاثينيات القرن الماضي، ولكن اليوم تضيئه فتحتان في السقف. وتشمل الإضافات اللاحقة أيضًا شواهد قبور موضوعة مقابل الجدار الشمالي بين القوسين. وبينما تلاشت الكتابات العربية على الحجر الأول، يحمل الثاني اسم منصور شمعون قوزي، الذي ولد في قرية تلكيف المجاورة عام 1879 وتوفي عام 1961 ودفن هنا.

كهف الربان هرمزد:

يمكن للمرء الوصول إلى الكهف من خلال الزحف عبر ممر ضيق يمتد حوالي 100 متر داخل الجبل، إذ عاش الربان هرمزد ومكان الكنيسة التي كان يمارس فيها عباداته. لا يوجد اثاث في الكهف ومساحته 2 × 2 متر مربع وارتفاعه حوالي 3 أمتار. وتوجد العديد من قبور الآباء البطاركة على طول المسار المؤدي إلى هذا الكهف. (انظر أدناه).

كهوف الرهبان:

عندما يقترب المرء من دير الربان هرمزد، يظهر سفح الجبل الغربي مُثَقَّباً بكهوف تخترق السطح الصخري للجبل.

تلك هي أقدم المساكن للرهبان الذين عاشوا في المنطقة عبر القرون. يتوزع حوالي 400 كهف على ستة مستويات، ترتبط بعضها بمسارات ضيقة بينما بعضها الآخر كان معزولاً تمامًا. يحتوي العديد منها على كوّاتٍ محفورة في الصخور على شكل مقاعد، والتي لابد أنها كانت بمثابة أسرة. كانت الكهوف العلوية تحتوي على حدائق صغيرة يحتفظ بها الرهبان. وأهم كهف هو ما يسمى بـ 'غرفة الطعام'، ويبلغ طوله حوالي 40 قدمًا وعرضه 20 قدمًا وارتفاعه 15 قدمًا، وهو غرفة كبيرة تتسع لمئة راهب.2

ظل حوالي 40-45 كهفاً مستعملاً حتى ثلاثينيات القرن الماضي ثم تم التخلي عنها في النهاية. ما يزال بعض منها متاحاً حتى اليوم، وبعضها يحتوي على كتابات سريانية تذكر اسم الراهب والسنة التي شغل فيها كهف معين (انظر 'الكتابات').

مقبرة البطاركة:

تقع هذه المقبرة على الممر المؤدي لكهف الربان هرمزد. وتضم تسعة قبور أبوية تعود إلى القرن الخامس عشر ميلادي. كل قبر منهم مغطى ببلاطة رخامية تعد تحفة حقيقية إذ تحتوي على نص سرياني طويل (انظر 'الكتابات') مكتوب بشكل بارز وبخط جميل (استرانجيلا). كما أن لهذه الكتابات قيمة أدبية كبيرة، إذ يتكلم البطاركة فيها بضمير المتكلم وهو أمر غير معتاد، وبالرغم من سياقها الجنائزي إلا إنها في الأساس اعترافات إيمانية تعكس لاهوت ومسيحية كنيسة المشرق الآشورية.

• 1. Awad 1934.
• 2. Awad 1934.