ملف الموقع
يقع دير الزعفران على بعد 5 كم شرق ماردين، في منتصف الطريق على جانب سلسلة جبلية حيث توجد عدد من الكنائس المبنية والمحفورة في الصخر والمهجورة حالياً. تمت تسمية الدير لأول مرة على اسم مؤسسه الأصلي شليمون (القرن السادس الميلادي) واعيدت تسميته لاحقاً على اسم مطران ماردين، مار حنانيا ، الذي أعاد بناء الدير وتجديده في عام 793 ميلادي. لايزال 'دير مار حنانيا' هو الأسم الرسمي للدير حتى هذا اليوم ، على الرغم من ان السكان المحليين يطلقون عليه اسم دير الزعفران. تم استعمال هذا الإسم منذ القرن الخامس عشر لأسباب مختلفة، منها لون الحجر ولون الجص المستعمل اللذان يشبهان لون الزعفران وزهور الزعفران التي تنمو حول الدير1.
- 1. DelCogliano 2006, 327
وسائل اعلامية
المناظر الطبيعية المحيطة والمساكن الرهبانية
واجهات الدير والمدخل الجنوبي/ الفناء
المبنى الجنوبي (الداخل)
الدير الرئيسي/المركزي ومباني الدير الأخرى
الكنيسة الرئيسية (الداخل)
كنيسة مريم العذراء (الداخل)
الساحة الأمامية لبيث قديشه / بيت القديسين
بيث قديشه / بيت القديسين (الداخل)
سرداب / اطلال معبد قديم
الوصف و الرموز و المشاهد الفنية
المصادر المستعملة في ' الوصف والرموز والمشاهد الفنية ' تشمل:
Preusser 1911, 49-53; Bell and Mango 1982, 69-70; Hollerweger 1999, 340-359; DelCogliano 2006, 326-331
التاريخ
بُنيَ دير الزعفران فوق اسس معبد عائد الى فترات ما قبل الميلاد مكرس للإله شمش إله الشمس، والذي ربما تم بناؤه خلال الألف الأول ق.م. وقد استمر الموقع قيد الاستعمال حتى العصر الروماني.
إن تاريخ الدير الذي يسبق ذلك غير مؤكد، إذ يقال انه قد بُني من قبل شخص يدعى شليمون ولا يُعرف عنه شيء أكثر من ذلك. يمكن إرجاع تأريخ الكنيسة الرئيسية وبيث قديشه الى القرن السادس الميلادي على استناداً إلى أساليب البناء والنحت المستعملة. تم تجديد الدير عام 793 ميلادي ليكون مقر لمطران وأسقف ماردين وكفرتوث مار حنانيا الذي أخذ الدير منه اسمه الرسمي. هُجِر الدير بسبب الأوضاع السياسية، ولكنه أعيد الى الحياة عام 1125 ميلادي واستمر بالأزدهار. لقد كان الدير مقراً لبطريرك أنطاكية اليعقوبي منذ عام 1293 وحتى أوائل القرن العشرين.
مصادر عامة عن 'التاريخ':
Bell and Mundell Mango 1982, 132-133; Balicka-Witakowski et al. 2001, 165-166; DelCogliano 2006, 326-331.
مراجع مختارة
Balicka-Witakowski, Ewa, Sebastian P. Brock, David G. K. Taylor, and Witold Witakowski, eds. 2001. The Heirs of the Ancient Aramaic Heritage. Vol. 2 of The Hidden Pearl: The Syrian Orthodox Church and Its Ancient Aramaic Heritage, edited by Sebastian P. Brock and David G. K. Taylor. Rome: Trans World Film Italia.
Bell, Gertrude, and Marlia Mundell Mango. 1982. The Churches and Monasteries of the Tur ‘Abdin. London: Pindar. Reprint, with new preface, notes, and catalogues, of Gertrude Bell’s The Churches and Monasteries of the Tur ‘Abdin (1910) and Churches and Monasteries the Tur ‘Abdin and Neighboring Districts (1913).
DelCogliano, Mark. 2006. “Syriac Monasticism in Tur-Abdin: A Present-Day Account.” Cistercian Studies Quarterly 41: 311–349.
Hollerweger, Hans, et. al. 1999. Turabdin: Living Cultural Heritage. Linz: Freunde des Tur Abdin.
Mundell, Marlia. 1977. “Monophysite Church Decoration.” In Iconoclasm: Papers Given at the 9th Spring Symposium of Byzantine Studies, edited by Anthony Bryer and Judith Herrin, 59–74. Birmingham: Centre for Byzantine Studies, University of Birmingham.
Preusser, Conrad. 1911. Nordmesopotamische Baudenkmäler: Altchristlicher und Islamischer Zeit. Wissenschaftliche Veröffentlichung der Deutschen Orient-Gesellschaft 17. Leipzig: J. C. Hinrichs'sche.