ملف الموقع
يقع مجمع خنس، خونوسا القديمة، على بعد حوالب 60 كم شمال شرق الموصل بالقرب من قرية خنس في العراق، حيث يتدفق نهر الكوميل عبر ممر ضيق. وفقاً للكتابات المسمارية في الموقع، تم إنشاء هذا المجمع الضخم من قبل الملك الآشوري سنحاريب (704 – 681 ق.م) على رأس القناة الشمالية الشرقية التي كانت تزود نينوى والمناطق المحيطة بالمياه. المنحوتات – بما في ذلك اللوحة الرئيسية، نصب البوابة، منحوتة الفارس، والمنحوتات بشكل المسلات، محفورة على جانب منحدر ضيق على الضفة اليمنى لنهر الكومل. الأسم الحديث للنهر مشتق من الأسم اليوناني القديم كوكاميلا جنوب خنس حيث وقعت المعركة الشهيرة.
فضلاً عن المنحوتات الآشورية، تم حفر العديد من المقابر المتأخرة في وجه المنحدر الجبلي، مما ادى في بعض الحالات الى اتلاف المنحوتات الأصلية.
وسائل اعلامية
الوصف و الرموز و المشاهد الفنية
المراجع العامة ل ' الوصف والرموز والمشاهد الفنية ':
Layard 1853, 207-216; Bachmann 1927, 1-22; Reade and Anderson 2013, 97-122.
الكتابات
على الأقل، ثلاثة من المنحوتات التي نُقِشَت بهيئة مسلة تحمل كتابات مسمارية (4، 7، 11). بينما يمكن الوصول الى المنحوتة رقم 4 من اسفل الجرف، فإن المنحوتَتَين رقم 7 و11 تقعان أعلى الجرف وبالتالي فهما غير مرئيتان من الأسفل. على الرغم من تلف الكتابة في المنحوتات الثلاث، يبدو انها جميعها حملت نفس النص الكتابي مما سمح للباحثين بقراءة وترميم النص الى حد ما.
تصف هذه النصوص اولاً انجازات الأنظمة الإروائية الأربع لسنحاريب، وتحكي بشكل خاص عن بناء النظام الشمالي الشرقي والآثار المنحوتة التي تزينه؛ ثم تذكر فيضان بابل ودمارها عام 689 ق.م.
مصادر عن النصوص المسمارية المذكورة، راجع:
Grayson and Novotny 2014, 310-317 (no. 223); 'Sennacherib 223' (http://oracc.museum.upenn.edu/rinap/rinap3/corpus/).
التاريخ
كان المجمع الضخم في خنس خلال الفترة الآشورية الحديثة موقعاً سياسياً ودينياً وروحياً مهماً. يبدو ان موضوع المنحوتات في الصخر شديد الانحدار وبالقرب من الماء يرتبط ارتباطاً وثيقاً بمنبع القناة اكثر من كونه موقعاً مرئياً، مما يشير الى انه يجب النظر الى النصب وفقاً لسياقه الديني. تشير عبادة الملك للآلهة، الموضحة في جميع منحوتات هذا الموقع الفخم الى الاحتفاء بسيطرة الملك على المياه وامتلاك المناظر الطبيعية.
يبدو ان الموقع ظل مكاناً سياسياً ودينياً مهماً في الفترة التي تلت العصر الآشوري الحديث. خلال الفترة الفرثية/الساسانية تم نحت المشاهد الجديدة على اللوحات الآشورية وبالقرب منها. كما تم استعمال الموقع كمدفن، إذ تم حفر المدافن لاحقاً في المنحوتات الآشورية مما ادى الى إتلاف المشاهد الأصلية. ومن الممكن ان هذه المدافن كانت تستعمل بعد ذلك كصوامع للرهبان المسيحيين خلال القرنين الرابع والخامس الميلادي، وبالتالي تحمل الطبيعة المقدسة والدينية للموقع الآشوري الأصلي.
اليوم، تعد خنس موقعاً ثقافياً وطبيعياً مشهوراً له اهمية كبيرة للعلماء والمجتمعات المحلية، وخاصة المجتمع الآشوري العراقي إذ يعد هذا الموقع جزءاً من ثقافته وهويته التاريخية.
المطبوعات المبكرة
من بين أوائل الرحالة الذين وصفوا موقع خنس هو أوستن هنري لايارد، الذي زار الموقع في منتصف القرن التاسع عشر1. في ذلك الوقت، رسم لايارد المنحوتات ونسخ النصوص المسمارية، وتفقد المدافن المتأخرة، واجرى بعض 'التنقيبات' بالقرب من مدخل الوادي وفي اجزاء اخرى من الوادي الضيق. كما قام باستعادة بقايا وأساسات الهياكل الحجرية من تحت الطين السميك من نهر الكوميل. في اعلى الوادي، لاحظ ايضاً 'النافورة'، وهي عبارة عن سلسلة من الأحواض المحفورة في الحجر تنحدر بتدرجات الى النهر. فضلاً عن لايارد، قام تي. أس. بيل – وهو فنان ارسله أمناء المتحف البريطاني والذي غرق في نهر الكوميل – بزيارة الموقع عام 1851 إذ قام بأعداد رسومات لمنحوتة الفارس. في عام 1905، صور أل. دبليو. كينغ المعالم الأثرية في خنس بعد ازالة بعض النباتات البرية. وفي عام 1909، زارت جيرترود بيل الموقع، إذ اظهرت صورها ازدهار الغطاء النباتي. ودرس ڤالتر باخمان مجمع خنس وصوره عام 1914، ونشر نتائج دراسته عام 1927 .2
مراجع مختارة
Bachmann, W. 1927. Felsreliefs in Assyria, Bawian, Maltai und Gundük. Wissenschaftliche Veröffentlichung der Deutschen Orient-Gesellschaft 52. Leipzig: J.C. Hinrichs.
Bell, Gertrude. 1911. Amurath to Amurath. London: Dutton.
Boehmer, R. D. 1997. “Bemerkungen bzw. Ergänzungen zu Gerwan, Khinis, und Faidhi.” Baghdader Mitteilungen 28: 245–249.
Grayson, A. Kirk, and Jamie Novotny, eds. 2014. The Royal Inscriptions of Sennacherib, King of Assyria (704–681 BC). Vol. 2. Winona Lake, IN: Eisenbrauns.
Jacobsen, Thorkild, and Seton Lloyd. 1935. Sennacherib’s Aqueduct at Jerwan. Chicago: Oriental Institute Publications.
Hallo, William W. 2003. The Context of Scripture. Vol. 2, Monumental Inscriptions from the Biblical World. Leiden: Brill.
Layard, Austen Henry. 1853. Discoveries in the Ruins of Nineveh and Babylon. New York: G. P. Putnam.
Reade, Julian E. 1977. “Shikaft-I Gugul: Its Date and Symbolism.” Iranica Antiqua 12: 33–44.
Reade, Julian E. 1978. “Studies in Assyrian Geography I: Sennacherib and the Waters of Nineveh.” Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 73: 47–72.
Reade, Julian E., and Julie R. Anderson. 2013. “Gunduk, Khanes, Gaugamela, Gali Zardak - Notes on Navkur and Nearby Rock-Cut Sculptures in Kurdistan.” Zeitschrift fűr Assyriologie 103: 69–123.