Kızkapan Mezarı

    Alan Bilgisi

    Kızkapan veya Ishkewt-i Qizqapan ('Kızkapan Mağarası') kaya mezarı, Irak Kürdistanı Süleymaniye/Slemani’deki Zarzi köyünün yaklaşık bir kilometre batısında yer almaktadır. Karşılaştırmalar ile üsluba bakıldığında, mezar geç Medyan veya Akhamenid/Ahameniş dönemine tarihlendirilmiştir, ikincisi daha olasıdır.1 Anıtsallığı ve yoğun dekorasyonu, yerel bir hükümdarın mezarı olarak kullanıldığı izlenimini yaratır.

    • 1. Herzfeld (Herzfeld 1941, 203-204) mezarı geç Medyan dönemine tarihlendirir. Daha yakın zamanlarda, bilim insanları Ahameniş döneminde bir tarihi tercih etmişlerdir; bkz. von Gall 1988, 579-580.

    Yamaca Bakış ve Peyzaj

    Ön Oda: Görünüş

    Ön Oda: Kabartma (Ana Sahne)

    Ön Oda: Kabartma (Simgeler / Tanrılar)

    Mezar Odası

    Mezar yer seviyesinden yaklaşık 8 m yükseklikte uçurum yüzüne oyulmuştur (bkz. plan).1 Büyük ön odası 7.13 m genişliğinde, 5 m yüksekliğinde ve 2.78 m derinliğindedir. Arka duvar bir yapıya giriş gibi şekillendirilmiştir. Çaplarının yaklaşık üçte ikisini çıkıntı yapan kayaya bağlı iki yarım sütun, mezar odasının kapısının iki yanında yer alır. Sütunların altında kaide ve torus bulunur; şaftlar sadedir ve sarmallar arasında palmet süslemeli İon tipi büyük sütun başlıkları vardır. Giriş sundurmasının çatısı, ahşap kirişleri taklit ederek oyulmuştur. Her kolonun üzerinden üç büyük kiriş çıkıntı yaparak duvara karşı bir çapraz kirişi ve saçakları oluşturan iki çift kirişi destekler.

    Sütunlar arasındaki alçak kapının üzerindeki boşlukta, figürlü alçak bir rölyef panosu oyulmuştur.2 Bu pano, basamaklı bir sunağın iki yanında, yaklaşık doğal büyüklüğün dörtte üçü boyutunda iki erkeği betimler. Bu ateş sunağı, üç basamak üzerinde oturan düz bir şaftın üzerine yerleştirilmiş üç levhadan oluşmaktadır. Yangın yaklaşık 55 cm çapında bir yarım daire ile temsil edilmiştir. Her iki erkek de sağ ellerini kaldırmış ve sol ellerinde uçları ayaklarının uçlarına dayanan birer yay tutmaktadırlar. Her ikisi de uzun tunikler ve bol pantolonlarla Medyan tarzı giyinmişlerdir. Sağdaki figür bir de kandys, uzun kollu, yanlardan sarkan bir palto giymektedir. Başlıkları, başın arkasına sarkan, bashlyk olarak bilinen tipik bir Medyan giyim eşyasıdır; erkeklerin ağzı ve çenesi, altından sakalın çıktığı bir bantla gizlenmiştir. Bu sahnenin üstünde—sütun başlıkları arasındaki boşlukta—üç tanrısal sembol vardır. Merkezdeki amblem hilalli bir daire şeklindedir. Hilal, sağ elinde bir nesne tutan, sola dönük oturan bir erkek tanrı taşır; figürün, düşük bir şapka ve pelerin giydiği düşünülür. Bu sembol muhtemelen Pers ay tanrısı Mah’tır. Sağ tarafta, tanrıça İştar'ın amblemini anımsatan on bir ışınlı bir yıldız kümesi vardır. Solda, sola bakan dört kanatlı figür, büyük olasılıkla baş Ahameniş tanrısı Ahuramazda'nın sembolünü temsil eder. Ahuramazda'nın tacında, sağdaki yıldız sembolünde, ay tanrısının kanatlarında ve aşağıdaki panelde sağdaki figürün başlığında kırmızı boya kalıntıları (ve muhtemelen altın izleri) tespit edilebilir. Bu da kabartmaların orijinal olarak canlı renklerle boyandığını düşündürmektedir.

    Mezar kayanın yaklaşık 3 m içine oyulmuştur. Mekan üç yan odaya bölünmüştür. Her birinde zemine oyulmuş, yaklaşık 72 cm derinliğinde bir mezar veya oymalı bir tabut vardır.3 Sol odadaki tabutun köşeleri karedir; orta odadakinin köşeleri hafifçe yuvarlatılmışken, sağ odadakinin şekli neredeyse ovaldir. Her tabutun yaklaşık 2,5 cm derinliğinde bir kenarı vardır ve birer levha ile kapatılmış olabilirler. Bu boşluklar, uzanmış bir yetişkin vücudu için çok küçüktür. Bu nedenle, açıkta kalan vücutların kemiklerinin toplandığı astodan (Farsça sotodan) osuar olabilirler.

    • 1. Plan: Edmonds 1934, şek. 4. Ayrıca bkz. Herzfeld 1941, şek. 311; von Gall 1988, şek. 1.
    • 2. Bu sahnenin ikonografisi hakkında daha fazla bilgi için bkz. Herzfeld 1941, 204–205; von Gall 1988, 563-579; Haerinck 1997, 33–34; Bahrani 2017, 299–302.
    • 3. Çizimler için bkz. von Gall 1988, şek. 3.

    Cecil J. Edmonds, 1934'te Kızkapan mezarının bir tasvirini ve fotoğrafını yayınlamıştır.1 1931 yazında Irak'ta Eski Eserler Dairesi'nden kısa bir süreliğine sorumlu olan Edmonds, Eski Pers olduğunu düşündüğü kaya kabartmasını “keşfettiğini” bildiren Süleymaniye mutasarrıfı Ahmed Bey-i Tevfik Bey aracılığıyla Kızkapan mezarından haberdar olmuştur.2

    • 1. Edmonds 1934.
    • 2. Hertzfeld 1941 ve Haerinck 1997 de dahil olmak üzere, sonraki yayınların çoğu, Edmonds'ın Kızkapan'a yaptığı ziyaretle ilgili yayınını esas almıştır.

    Bahrani, Zainab. 2017. Art of Mesopotamia. New York: Thames & Hudson.

    Edmonds, Cecil J. 1934. “A Tomb in Kurdistan.” Iraq 1: 183–192.

    Haerinck, Ernie. 1997. “Babylonia under Achaemenid Rule.” In Mesopotamia and Iran in the Persian Period: Conquest and Imperialism 539–331 B.C.; Proceedings of a Seminar in Memory of Vladimir G. Lukonin, edited by John Curtis, 26-34. London: British Museum Press.   

    Herzfeld, Ernst. 1941. Iran in the Ancient East. London: Oxford University Press.

    Von Gall, Hubertus. 1988. “Das Felsgrab von Qizqapan: Ein Denkmal aus dem Umfeld der Achämenidischen Königsstrasse.” Baghdader Mitteilungen 19: 557–582.

    İçerik
    Helen Malko (2016)
    İçerik Güncellemesi
    Matthew Peebles (12/20/19)