مدياط | مديويو | مدياد
وسائل اعلامية
مديات: المناظر العامة
مناظر لمباني وشوارع مختلفة في مديات
كنيسة بيث إيل (الكنيسة البروتستانتية)
كنيسة مار شربل
مسجد جواد باشا
ملف الموقع
تقع مدينة مديات في مقاطعة ماردين في تركيا الحديثة، على بعد حوالي 100 كم شمال شرق مدينة ماردين. بُنيت المدينة على هضبة طورعابدين/ ܛܘܪ ܥܒܕܝܢ (من السريانية "جبل العابدين") وسط منطقة متكونة من تلال منخفظة، على مفترق طرق حيث يلتقي الطريق الشمالي الجنوبي بين نصيبين/ نصيبس و حصن كيفا بالطريق الشرقي الغربي بين ماردين والجزيرة. حالياً، تمثل مديات المحور الإقليمي لمنطقة طورعابدين، مع العديد من الأديرة (مثل مار جبرائيل و مار اوگين). لكن المدينة نفسها لها اهمية تاريخية ومعمارية كبيرة. من المحتمل ان يعود اقدم استيطان معروف فيها الى العصر الأشوري الحديث، واستمرت كمدينة مزدهرة خلال العصور الوسطى وخاصة في القرن التاسع عشر، عندما تم بناء جزء كبير من نسيجها الحضري الحالي باستعمال تقنيات البناء الحجري التقليدي.
الوصف و الرموز و المشاهد الفنية
المصادر العامة ل"الوصف و الرموز و المشاهد الفنية":
التاريخ
يبدو ان اقدم استيطان معروف في مديات يعود الى العصر الآشوري الحديث. تم تحديد هذا بالإعتماد على اسم المكان (متيات) المعروف من النصوص المسمارية الآشورية.1
يشير نص عائد الى الملك اشورناصربال الثاني الى انه خلال حملاته في المنطقة (879 ق.م) سقطت المدينة، واقام هنا نصباً مكتوب (مفقود الآن).2
علاوة على ذلك، لا يُعرف اي شيء تقريباً عن تاريخ المدينة خلال العصور القديمة، إذ لم يتم اجراء اي حفريات أثرية في الموقع. إن تاريخ المدينة خلال العصور الوسطى غامض تقريباً، وهي معروفة بشكل اساسي من المصادر الكنسية المتفرقة الممتدة بين العصور القديمة المتأخرة والقرن الخامس عشر الميلادي3
.
نمت مديات خلال العصر العثماني لتصبح مركزاً حيّاً فرعيّاً (قضاءاً) داخلَ منطقة ماردين. يصِفُ المسافرون الذين مروا عبر مديات في منتصف القرن التاسع عشر سُكاناً على نحوٍ يقارب 450 عائلة ومستوطنةً متكونةً من منازل صغيرة مبنية بالحجارة.4
احتوت المدينة على مدرسة للبنّائين الذين جاؤا من مديات وماردين وبلدات اخرى مجاورة.5
من الواضح ان نهاية القرن التاسع عشر كانت قد شهدت موجةً من تطوير المباني حول مديات. بحلول عام 1890 – عندما تضخم عدد السكان الى ما يقرب من 6000 نسمة – اصبح للمدينة مجلس بلدية والعديد من القصور التي تشهد على ثراء العديد من سكانها.
على مدىً واسع يُشكِّل معظم تاريخها، كانت اغلبية سكان مديات من المسيحيين. وكانت غالبيتهم من طائفة اليعاقبة فضلاً عن مجموعات أخرى. لذا عُدَّت المدينة أبرشيةً بحلول القرن الرابع عشر. خلال الحِقبة العثمانية، كان المجتمع المسلم يميل للعيش في إستل المجاورة. عانت مديات واهلها بشدة خلال الصراعات التي عصفت بالمنطقة خلال سنوات الحرب العالمية الأولى، إذ فقد العديد من السكان حياتهم ودمرت مبانيهم التاريخية. بدأت إعادة الإعمار في ثلاثينيات القرن العشرين. أعيد بناء العديد من الصروح بالطرق التقليدية، على الرغم من بدء ظهور الطرق الإنشائية الحديثة ايضاً. بعد فترة قصيرة من الحرب العالمية الثانية، تم دمج مديات مع إستل ضمن بلدية واحدة. انخفض عدد السكان المسيحيين في المدينة تدريجياً خلال القرن العشرين، مع ازدياد الهجرة منذ اواخر سبعينياته؛ ومع ذلك، تظل مديات مقر اسقف طورعابدين لليعاقبة، وهو الدور الذي تشترك فيه مع مور جبرائيل القريب. تُعد المدينة، التي يقطنها الأن ما يقرب من 50000 نسمة، المركز الإداري للمنطقة.
- 1وبشكل اكثر تحديداً، تم العثور على الاسم في نصوص الملكين اشورناصربال الثاني وشلمنصر الثالث. راجع Radner 2006, 291.
- 2ترتبط الحملة بـ "الحوليات" المنقوشة على جدران وأرضيات معبد نينورتا في نمرود ، على لوحتين قائمتين ، "نمرود مونوليث" التي أقيمت عند مدخل المعبد نفسه ، وكذلك على "الكورخ مونوليث" المكتشفة في كورخ/اوج تبة اعالي دجلة. راجعRadner 2006, 287 .
- 3راجع خصوصاً Takahashi 2011.
- 4Badger 1852 (1), 54–56.
- 5راجع Tomas Çerme, “Taşçılık zanaatı ve mimarisiyle Mardin şehri,” Tarih ve Toplum 200 (2000): 15–18.
المصادر العامة ل"التاريخ":
Cuinet 1891, 514–516; Anschütz 1975, 181–182; Hollerweger et al. 1999, 94–107; Radner 2006.
المطبوعات المبكرة
لم تكن مديات في كثير من الأحيان على خط سير المسافرين كما كان حال ماردين القريبة منها. ترك لنا جورج بيرسي بادجر وصفاً مفصلاً لانطباعاته بعد ان مكث ليوم واحد في مديات في أربعينيات القرن التاسع عشر.1 في اواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بدأت الدراسات التي تناولت منطقة طور عابدين بضم معلومات اكثر تفصيلاً عن تضاريس وآثار المدينة؛ وجديرُ بالذكر هنا أنّ جيرترود بيل التي زارت المدينة عام 1909 كانت قد التقطت صوراً للكنائس التاريخية في المدينة (بما في ذلك أطلال مار فيلوكسينوس التي تعود الى القرون الوسطى، والتي تم ترميمها حالياً بشكل كبير)2 .
مراجع مختارة
Anschütz, Helga. 1975. “Einige Ortschaften des Tur ‘Abdin im sudösten der Türkei als Beispiele gegenwärtiger und historischer Bedeutung.” Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Suppl. 3 (1): 179–193.
Badger, George Percy. 1852. The Nestorians and Their Rituals. 2 vols. London: J. Masters.
Bell, Gertrude, and Marlia Mundell Mango. 1982. The Churches and Monasteries of the Tur ‘Abdin. London: Pindar. Reprint, with new preface, notes, and catalogues, of Gertrude Bell’s The Churches and Monasteries of the Tur ‘Abdin (1910) and Churches and Monasteries the Tur ‘Abdin and Neighboring Districts (1913).
Dalkılıç, Neslihan. 2012. “The Architectural Analysis of Traditional Houses of Midyat-Mardin, Turkey.” International Journal of Academic Research 4 (2): 10–31.
Hollerweger, Hans, et. al. 1999. Turabdin: Living Cultural Heritage. Linz: Freunde des Tur Abdin.
Radner, Karen. 2006. “How to Reach the Upper Tigris: The Route through the Tūr ‘Abdīn.” State Archives of Assyria Bulletin 25: 273–305.
Sinclair, Thomas A. 1989. Eastern Turkey: An Architectural and Archaeological Survey. Vol. 3. London.
Socin, Albert. 1881. “Zur Geographie des Tur ‘Abdīn.” Zeitschrift für Deutsche Morgenländische Gesellschaft 35: 237–269.
Takahashi, Hidemi. 2011. “Midyat.” In Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition, edited by Sebastian P. Brock, Aaron M. Butts, George A. Kiraz and Lucas Van Rompay. https://gedsh.bethmardutho.org/Midyat.
Yanmaz, Sezin. 2001. “Bir tasarım objesi olarak geleneksel Midyat evi.” Ph.D. Diss., Istanbul Technical University [in Turkish].